刻碑

徽州石雕和徽州刻碑虽同是石刻，却是同中有异的。徽州石雕刻的多是图案，而徽州刻碑刻的是书法艺术。徽州境内现存石刻较早者大约是北宋时期，不仅有墓志，也有摩崖石刻。明清时的刻碑与石刻最著名，如齐云山碑刻与石刻、屯溪花山摩崖石刻、黄山风景区摩崖石刻等。

1.徽州的名碑石刻

因为徽商经济雄厚的原因，徽州涌现了许多喜欢收藏历代名家墨迹的收藏家。为了不致以后因天灾人祸而使名迹失于天壤之间，同时也为了名家书法能予流传，于是便有刻碑之想。为了传名家之迹，徽州刻碑要求雕刻精致，对其中的每个字来说，不仅要得其形，还要出其神。在将原作双钩上石后，那细如游丝的书韵都要通过刻工的铁刀尽力表现出来，像《余清斋》、《清鉴堂》和《安素轩》等数套名碑，在徽州文化史上乃至在中国书法史上都颇具地位，不仅所选者为名家之迹，也因刻工之精，而蜚声环宇。

刻碑工艺的操作流程分为：首先阅稿，仔细端详稿的大小、行距、结构、排列等。然后选择合适的石料，用沙石粗磨平整，继用砂皮打磨，复以细刀砖磨光，直至腻滑为止。接着以磨浓研匀的上好墨汁，加在石上，称为上墨，待碑上的墨汁干后，即用烙铁烫上白蜡，务使均匀，再用细铲,削去厚层和多余部分，碑墨自然黝然生光。接着把透明拷版纸覆在原件上，用线描笔双钩。墨线双钩之后，更用银硃做红线条双钩，称为过硃。最后是上样，用过硃的双钩子拷版纸，平铺在上过蜡的碑石上，必须上下左右，安置妥适，用木榔头垫着羊毛毡，敲击钩本字样，这样过殊的红线，很清楚地落在碑石上，便可进行镌刻了。

徽州最著名的两套刻碑是《余清斋》和《清鉴堂》。清人杨守敬在他的《学书还言》写道:“余清斋帖，大抵皆以真迹上石，又得杨明时铁笔之精，故出明代诸集帖之上。”此法帖原碑61面现收藏于歙县新安碑园内（如图1）。而《清鉴堂》（图2、3）刻于明代崇祯七年，现存原碑103块，收藏从晋到明24位名家的31件作品，除王羲之的《澄清堂主帖》上下两卷外，还有唐代名家虞世南、褚遂良、欧阳询、怀素，宋人黄庭坚、米芾，元代赵孟頫、鲜于枢，明代董其昌等人的手迹。

（歙县新安碑园、余清斋和清鉴堂石刻、余清斋帖和清鉴堂帖）

2.徽州的摩崖石刻

作为黄山人文景观之一的黄山摩崖石刻，与黄山胜景相得益彰，这是各地文化名人与徽州刻工合作的结果。据新编《黄山志》统计，黄山有历代摩崖石刻178处，不仅歌咏了黄山，也留下了大量名人书迹，是黄山重要的历史文化遗产。

齐云山的摩崖题书305处:分宋代13处、明代283处、清代5处、民国3处、现代1处。以上石刻大多镌于悬崖绝壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳，正草隶篆俱备，笔姿潇洒遒劲，镌刻工艺精湛。

古徽州境内的摩崖石刻还有很多，如歙县有:

花山摩崖（图4）。在南溪南村后花山，山崖巍峨耸立，怪石突兀。磴道亭台掩映于葱茏林木之中,元明以来，逐渐开辟为风景区，文人墨客留下许多石刻题词，其中有元末著名学者郑玉、明代文征明等人的摩崖石刻12处，如隶书”石林”、“仙人石”等，均为擘窠大字。

郑公钓台摩崖。为纪念元末歙县著名学者郑玉所刻，除黄山逍遥溪“郑公钓鱼台”五字外;另一处在富墩渡口石壁上，为“郑公钓台”四字。

黟县主要摩崖石刻有：

章山题壁。沿漳水溯源而上，距碧山村约2公里处，有章山叠翠，漳水湍飞,山崖险峻，巨石错落,其题壁系南宋开禧三年(1207)，乡贤汪廷圭等12位老人，在谷雨日游览遵孝寺时的题词刻石。题壁高达10余米，宽约5米，每字高20厘米,共楷书166字。除了记下12人的姓名、年龄外，还有“皆康强过人，登览不倦，谈论娓娓，欢醉而归。如此游倡,实一时盛也。济世遂书于此，以志岁月。”

题壁下为漳水，河中横互一巨石，上镌“石枧流虹”四个大字。

复岩石刻。位于渔亭镇岩下与岩山村之间。上有“一线天”、“一天门”、“二天门”等景，石壁有乾隆间题刻的“雪中观瑞”、“灵鹫”等字。

淋沥石刻。位于县城南4公里的余光村南，为黟县名山，明代山上建有书院和古刹，有八景，其一景为金灯夜现，传说是东吴将军贺齐破山越人万余，千军血结，散为磷火。山上垂珠洞口的石壁上，刻有“垂珠洞”三字和“曼云香飞”篆书，笔笔精神，雕刻精到。

3.徽州的碑文墓记

文化之区的徽州，历史上刻了很多碑记，又因战乱少，所以遗存也多。特别是黄山地区，近现代一些碑刻保存较好，如刘伯承和李一氓书碑，不仅刻工好，书法也很儒雅，为黄山人文生色。前者碑嵌于玉屏峰狮石上，诗题为《与皖南抗日诸老同志游黄山》，李一氓书碑“寒江子独坐”，碑嵌于始信峰顶石壁。

《歙县志》也载歙县所存名碑，如元代墓石浮雕，是1976年在该县璜蔚乡天堂村苏氏祖墓出士。该墓建于元代元统二年( 1334),墓志记苏氏迁璜蔚定居、家事、营墓情况。左为“得意回”画像碑,右为“初登第”画像碑。墓志碑上为三角形“福禄封侯”吉祥图案。南面、北面都有诗画碑，画像全为浅浮雕。画像人物的衣冠服饰表现了不同的性别、年龄和社会地位；画像上的屋宇、牌坊、用具，均系元代实际情况的写照，既有装饰趣味又有写实性，对研究元代社会生活和绘画、雕刻艺术都有重要价值，这些画像砖现皆存该县博物馆。

还有棠樾鲍氏祠堂碑石，在棠樾鲍氏支祠寝殿前廊檐下及两庑壁内，如《嘉庆上谕》碑、《重修万四公支祠碑》《鲍氏义田志》碑、《义田禁碑》、《慈孝事实碑》、《重修慈孝孝子两坊碑记》共15块，制于清乾隆、嘉庆年间。还有何公德政碑、北宋王道宁墓志、南宋丞相程元凤墓志，明大学士许国墓志，明董其昌、陈继儒书撰的吴氏墓志等，不仅具有非常丰富的文献价值，也给我们留下碑刻艺术。

黟县名碑有张九成诗碑,碑立于碧山乡碧西村的培筠园内，园为南宋汪勃别墅，张九成远道来访，离开时有《碧山访友》诗，诗成刻碑，至今已有850年。灵惠庙碑，南宋绍兴十七年(1147)立，现在安徽省博物馆，有方腊义军进军黟县秋毫无犯的记载。还有明代的石门大圣碑、去思亭记碑、徐婆坑桥碑；有清代的永吉桥碑、碧阳书院院规碑、新建碧阳书院记碑等。

齐云山作为名胜之区，碑刻自然很多，据《休宁县志》载，宋代2块，明代169块，清代29块，民国9块，尚未考证出年代的23块。正是这些碑刻，体现了齐云山这一道教圣地的深奥，同时也可看出徽州的石刻技艺。